PRONTUARIO HUMANINDADES 111

UNIVERSIDAD DEL SAGRADO CORAZON

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES

HUMANIDADES 111

SILABARIO*

PROF.  José Curet

[Para contactarme pueden escribir a mi correo e. de la USC: josea.curet@sagrado.edu  ]

(*Para ver el PRONTUARIO del curso también pueden acceder a través del Portal :https://mi.sagrado.edu/ics)

[ANUNCIO ACTIVIDADES ESTE SEMESTRE:

https://docs.google.com/document/d/184nsAS7ym48ePG4iu74w3qZsxGRVvoHrO7Y7HWb1H8U/edit

https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?   ]

(IMPORTANTE: NO SE PERMITEN EL USO DE "LAPTOPS" O CELULARES DURANTE LA CLASE. SI QUIEREN SABER LA RAZÓN PUEDEN VER EL SIGUIENTE REPORTAJE DE UN PROFESOR DE PROGRAMACIÓN:

 http://www.newyorker.com/tech/elements/the-case-for-banning-laptops-in-the-classroom )

[CUIDADO CON  CELULARES: Lean esta noticia donde el papa pide dejan al lado los celulares:

http://www.clarin.com/mundo/Papa-Francisco-comunicaciones-Twitter-celulares-hablar-familias_0_1290471288.html

[¿QUÉ AYUDA MAS A APRENDER: ESCRIBIR EN TABLET O A MANO EN PAPEL?:
http://www.elnuevodia.com/hogar/estilosdevida/nota/consecuenciasenlosninosdedejardeescribiramano-2007099/

Este artículo reciente de una maestra de un taller infantil en Miramar explica los beneficios de escribir a mano:
http://pordentro.pr/familia-y-crianza/1866/escritura-a-mano-vs-escritura-digital/

[ INTERESANTE: ESTUDIAR HUMANIDADES NO SIGNIFICA DESEMPLEO
https://www.pressreader.com/puerto-rico/el-nuevo-d%C3%ADa/20150815/282952448931468
["ESCRIBIR COMO TERAPIA PARA SANAR":
https://www.pressreader.com/puerto-rico/el-nuevo-d%C3%ADa/20160208/281492160359277

[Para ser escritor o escritora no necesariamente hace falta tener mucha escolaridad, ni hace falta aspirar a tener fama; ni lo que los demás piensen de uno, como cuenta esta niña china, hoy famosa:

https://www.nytimes.com/2017/08/18/world/asia/china-poet-yu-xiuhua.html?smid=fb-share&_r=0





Descripción:

    El curso gira alrededor de dos temas: a)  “ identidad” y/o “naturaleza” del ser humano y  b)su relación con la sociedad a través del tiempo. El tema de la “identidad” se examinará desde varias perspectivas –religiosa, humanista, científica, artística. El tema de la relación del ser humano con la sociedad se estudia a  través de la selección de las obras de varios pensadores, artistas, literatos, científicos que tratan temas tales como el poder, corrientes intelectuales y filosóficas, movimientos políticos, problemas contemporáneos(ecología, violencia, militarización, ciencia vs. tecnología..).

Se trata de “problematizar” los temas y los textos seleccionados para estimular la discusión y desarrollar el pensamiento crítico. Analizar las lecturas tiene como propósito exponer los estudiantes  a distintas visones sobre la relación del ser humano con la sociedad en distintos momentos históricos. Un ejemplo de esto, podría ser analizar la posición de la mujer en distintas culturas (como la musulmana) o en distinto períodos de nuestra historia, desde el Renacimiento (1400) al presente.  El énfasis del curso es más temático que histórico, aunque se colocan los temas y textos en su contexto histórico-cultural inmediato y se sigue un orden cronológico general.

Propósito:

El curso intenta dar una visión panorámica de algunos de esos grandes problemas (mencionados arriba), que han surgido durante  el desarrollo de lo que comúnmente llamamos nuestra cultura y civilización. Se tratará de familiarizar al estudiante con algunas de las grandes preguntas y debates sobre temas  tales como: el surgimiento de las especies y  el hombre;  cómo fueron construyéndose las grandes civilizaciones y cuáles  fueron algunas de las creencias  e ideas políticas y científicas durante algunas de las épocas anteriores  hasta llegar al  Puerto Rico de hoy.

Justificación:

La necesidad de comunicación y el tener un espacio reflexivo se ha convertido en una necesidad urgente, especialmente para los jóvenes, en nuestra sociedad de hoy día. Así,  este curso aspira a contribuir a que los egresados, en vez de convertirse en agentes inconscientes en una sociedad de consumo, se convierten en agentes de cambio y transformen el espacio donde les ha tocado vivir y trabajar en uno mejor, más consciente y humanizado.

Objetivos:

Al finalizar el curso, el estudiante podrá:

a) identificar y analizar  algunos de los temas debatidos en el curso

b) emitir un juicio crítico sobre los mismos

c) aplicar el conocimiento a la discusión de los problemas en el Puerto Rico de hoy

d) producir y presentar un proyecto de investigación

e) Interesarse por leer y aprender por cuenta propia

Temas a tratarse en clase:

I. ¿De dónde surgió todo?

Creación versus evolución

Las ideas del Big Bang, la Evolución, la Creación.

II. ¿Qué es cultura, que diferencia al hombre de los otros animales, y como se construyen las identidades al surgir las primeras civilizaciones?

Las ideas sobre las primeras civilizaciones y sus manifestaciones, artísticas, políticas; cómo ha llegado su conocimiento hasta nosotros.

III. ¿Cómo se construyeron, en base al poder,  los estados en Occidente; y cuánto de ese legado político está aún vigente?

Un repaso sobre algunos de los logros fundamentales en torno al desarrollo político y cultural, básicamente,  la cultura y el estado greco-romano;  su posterior evolución durante el período moderno(siglos 16 hasta finales del 18), hasta llegar a la época contemporánea.

IV. Retos y perspectivas para el nuevo siglo a los problemas recurrentes: mala  distribución de la riqueza;  la globalización; consumismo; falta de sentido crítico; y las guerras como la de Irak, o el conflicto árabe-israelí

Texto:

Dado la abarcador del curso no hay un libro que pueda utilizarse como texto único para el curso. Sin embargo, durante las primeras semanas, y luego esporádicamente, estaremos utilizando las lectura que aparecen en este mismo blog, la cuales también las encuentran fotocopiadas en la Biblioteca de la USC(en Reserva)siguiente texto:

Evaluación:

a) Se darán dos exámenes parciales ( 75% objetivo, y 25%  de breves preguntas de discusión) y  un examen final de discusión. Se darán pruebas cortas durante el semestre.

b) La asistencia es requerida, ya que parte de la nota se basará en la discusión de las lecturas y en pruebas cortas (sin anunciar) de comprobación de las lecturas asignadas durante el semestre.

c) El estudiante tendrá la opción de preparar un informe sobre uno de  los temas discutidos en clase. El informe será a  base de una pregunta que  formule el estudiante sobre un problema para dar lugar  a un debate interpretativo. Deberá buscar información, la cual irá recopilando en un portafolio o cartapacio, y a base de esa información presentará un informe oral, que luego entregará por escrito en no más de 5 páginas.(Ver GUÍAS PARA EL INFORME)

HUMANIDADES 111

 LECTURAS A SER DISCUTIDAS EN CLASE

Estaremos utilizando para el curso lecturas breves, las cuales se asignaran antes  de la presentación del tema, y las cuales el  estudiante leerá  para la discusión  en clase. Estas lecturas estarán disponibles en la sección de Reserva en la Biblioteca. Pueden pedirlas allí como las LECTURAS DE HUMANIDADES 111 ( curso HUM. 111 Prof. Curet) Todas esas lecturas también están disponibles, accesando las entradas del blog en Google:

                                                   blog del prof.jcuret

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¿POR QUÉ ESTUDIAR HUMANIDADES?

EDUCACIÓN PARA UNA INDEPENDENCIA EN EL PENSAR 

¿POR QUÉ LAS HUMANIDADES?


Si te has preguntado por qué tomar esta clases, quizá la siguiente carta del científico Albert Einstein te pueda ayudar a dar una respuesta.

  "No es suficiente enseñar a los hombres una especialidad. Con ello se convierten en algo así como máquinas utilizables pero no en individuos válidos. Para ser individuo válido, el hombre(o la mujer)  debe sentir intensamente aquello a lo que puede aspirar. Tiene que recibir un sentimiento vivo de lo bello y de lo moralmente bueno. En caso contrario se parece más a un perro bien amaestrado que a un ente armónicamente desarrollado. Debe aprender a comprender las motivaciones, ilusiones y penas de las gentes para adquirir una actitud recta respecto a los individuos y a la sociedad.Estas cosas tan preciosas las logra el contacto personal entre la generación joven y los que enseñan, y no -al menos en lo fundamental- los libros de texto. Esto es lo que representa la cultura ante todo. Esto es lo que tengo presente cuando recomiendo Humanidades y no un conocimiento árido de la Historia y de la Filosofía.
  Dar importancia excesiva y prematura al sistema competitivo y a la especialización en beneficio de la utilidad, segrega al espíritu de la vida cultural y mata el germen del que depende la ciencia especializada.
  Para que exista una educación válida es necesario que se desarrolle el pensamiento crítico e independiente de los jóvenes, un desarrollo puesto en peligro continuo por el exceso de materias (sistema puntual). Este exceso conduce necesariamente a la superficialidad y a la falta de cultura verdadera. La enseñanza debe ser tal que pueda recibirse como el mejor regalo y no como una amarga obligación."

Resumen de una entrevista sobre problemas educacionales,
aparecida en el "New York Times", otoño de 1952.

PERMANECIENDO COMO NIÑOS

"Estudio y en general la búsqueda de la verdad y la belleza es una esfera de actividad, en la cual podemos permanecer como niños toda la vida."

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PERO ADEMÁS ESPECIALIZARSE EN HUMANIDADES NO SIGNIFICA DESEMPLEO:
http://www.pressreader.com/puerto-rico/el-nuevo-dia/20150815/282952448931468/TextView

GUIAS PARA PROYECTO- A PRESENTARSE EN CLASE

             GUIAS PARA EL PROYECTO A PRESENTARSE EN CLASE

                                                                                  HUMANIDADES 111

                U no de los propósitos del curso es desarrollar la habilidad  investigativa y  expositiva  de  problemas debatidos en nuestra sociedad o en otras culturas. 

                El informe, sin embargo, NO debe ser preparado de cualquier forma, o sobre cualquier asunto. Debe ser, más bien, sobre un PROBLEMA o un CONFLICTO. Por la tanto, el informe debe de prsentar los PRO vs los CONTRA del tema escogido. El estudiante, o estudiantes(ya que puede ser presentado individualmente o grupal) tratarán de presentar una controversia o pequeño debate sobre cualquiera de los temas presentados abajo (que sólo se mencionan como ejemplos, pero no excluyen otros temas, ya que la lista no es exhaustiva). Dos o más estudiantes, también, podrían seleccionar un tema, y presentar o defender posiciones contrarias. La lista trata de dar indicaciones de algunos temas o lecturas posibles.

                Otra alternativa para preparar el informe puede ser comparar la visión actual de algún tema de debatido en la actualidad, como por ejemplo, la pena de muerte, la censura religiosa, la eutanasia, etc., y contrastarla con la posición expresada y aceptada en otras culturas o en otra época.

                El informe, por lo tanto, debe de empezar por:
  i) identificar un tema y

 ii) formular  una pregunta que se irá contestando en el desarrollo del informe. 
El Informe se presentará oralmente en clase. 
En la presentación pueden utilizar Power Points o videos, pero estableciendo claramente el  ANÁLISIS hecho por el estudiante sobre el tema y explicado en TUS PROPIAS PALABRAS. Conclusiones tomadas directamente de las fuentes consultadas no son aceptables.

 IMPORTANTE: El informe no debe ser solamente una presentación con información bajada de internet; sino un análisis personal  de un tema o problema y su  controvesrsia.
Luego los estudiantes entregarán las copias o borrador del informe presentado.

                      ALGUNOS  TEMAS POSIBLES:

- La religión: ¿ha existido siempre; cuáles son los conflictos cuando la religión se convierte en religión del estado?; ¿ha existido siempre algún tipo de religión en todas las sociedades?;¿puede la religión retrasar adelanto científico  o ser  causante de injusticias?

(Libros: F. Nietzche, Genealogía de la moral,

             B. Russell, Por qué no soy cristiano)

Otras religiones o sectas: Cientología; etc.

-El Mundo Arabe: El islam(surgimiento e importancia política); conflicto árabe- israelí; posición de la mujer en el mundo árabe; relaciones entre nuestros países y las  costumbres árabes

-El arte: ¿Cómo representa el arte las visiones del hombre en la sociedad? ¿qué propósito cumple el arte, embellecer, confrontar, subvertir?¿existe el arte por el arte?

Libros: Oscar Wilde, El retrato de Dorian Grey(Prólogo)

             Andre Breton, El manifiesto surrealista

              Escoger un pintor, y analizar una de sus obras críticamente

 Grafiti: Arte o vandalismo?

-Amor, romance, sexo y  matrimonio: ¿Cómo han cambiado estos conceptos y sus manifestaciones  desde la antigüedad hasta nuestros días?

Libros: George Duby, Historia de la vida privada

             Michel Foucault, Historia de sexualidad

-La marginalización social de la “conducta desviante”: homosexuales, condiciones como ADD; las enfermedades contagiosas( sida)

 Libros: Michel Foucault, La locura en la época clásica

                Lou Marinoff, Más Platón y menos Prozac
-Adopción por parejas del mismo sexo
-Ideas religiosas vs. ideas científicas
-Descriminalización  de drogas(marihuana)

-Génetica vs. cultura: ¿con cuánto de nuestro comportamiento sexual se nace, y cuánto se construye por la sociedad y la cultura en un momento dado?

Libros: R. Ramírez, Dime capitán

Articulos en internet

-Guerra vs. Pacifismo: ¿cómo se ha visto la guerra en ciertos períodos históricos, Grecia, Roma, Edad Media, como se ha justificado(“Guerra Justa”? ¿qué es el pacifismo? Es más o menos efectivo para obtener cambios?

             Ghandi, escritos sobre el pacifismo

-Etica y ciencia: ¿puede ser ético el desarrollo de células madres para corregir enfermedades como Alzhaimer? ¿puede aceptarse la clonación humana?

Eutanacia, 

-Pena de muerte: 

?Es un  detrrente de la criminalidad?
?Se justifica?
Algunas casos del pasado

-El medio ambiente:
Desarrollo economico vs. cambios ambientales

-Los medicamentos:
Intereses económicos de algunas farmaceúticas  vs. la  salud

NO HAY PREGUNTAS ESTÚPIDAS

"No hay preguntas estúpidas", de Carl Sagan.

     Aveces, el temor a hacer el ridículo, o que se rían de nosotros o que nos digan brutos, nos hace callar y sentirnos "menos" que los demás. Pero cada uno de nosotros es un mundo y al conocimiento se llega de muchas maneras; y lo que a otros puede parecer una tontería o tacharlo de "malo" puede ser el camino para llegar a aprender y  realizarnos.
El gran físico Carl Sagan así lo describió en su ensayo, "No hay preguntas estúpidas", que se incluye aquí, como guía para este y otros cursos.

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Capítulo 19 "No hay preguntas estúpidas"

" En el este de África, en los registros de las rocas que datan de hace dos millones de años, se pueden encontrar una serie de herramientas talladas, diseñadas y ejecutadas por nuestros antepasados. Su vida dependía de la fabricación y el uso de esas herramientas. Era, desde luego, tecnología de la primera Edad de Piedra. Con el tiempo se utilizaron piedras de formas especiales para partir, astillar, desconchar, cortar y esculpir. Aunque hay muchas maneras de hacer herramientas de piedra, lo que es notable es que en un lugar determinado durante largos periodos de tiempo las herramientas se hicieron de la misma manera, lo que significa que cientos de miles de años atrás debía de haber instituciones educativas, aunque se tratara principalmente de un sistema de aprendizaje. Aunque es fácil exagerar las similitudes, también lo es imaginarse al equivalente de profesores y estudiantes en taparrabos, las clases de laboratorio, los exámenes, los suspensos, las ceremonias de graduación y la enseñanza postgrado.

Cuando no cambia la preparación durante inmensos periodos de tiempo, las tradiciones pasan intactas a la generación siguiente. Pero cuando lo que se debe aprender cambia de prisa, especialmente en el curso de una sola generación, se hace mucho más difícil saber qué enseñar y cómo enseñarlo. Entonces, los estudiantes se quejan sobre la pertinencia de lo que se explica; disminuye el respeto por los mayores. Los profesores se desesperan ante el deterioro de los niveles educativos y los caprichosos que se han vuelto los estudiantes. En un mundo en transición, estudiantes y profesores necesitan enseñarse a sí mismos una habilidad esencial: aprender a aprender.

Excepto para los niños (que no saben lo suficiente como para dejar de hacer las preguntas importantes), pocos de nosotros dedicamos mucho tiempo a preguntarnos por qué la naturaleza es como es; de dónde viene el cosmos, o si siempre ha estado allí; si un día el tiempo irá hacia atras y los efectos precederán a las causas; o si hay límites definitivos a lo que deben saber los humanos. Incluso hay niños, y he conocido algunos, que quieren saber cómo es un agujero negro, cuál es el pedazo más pequeño de materia, por qué recordamos el pasado y no el futuro, y por qué existe un universo.

De vez en cuando tengo la suerte de enseñar en una escuela infantil o elemental. Encuentro muchos niños que son científicos natos, aunque el asombro muy acusado y el escepticismo muy suave. Son curiosos, tienen vigor intelectual. Se les ocurren preguntas provocadoras y perspicaces. Muestran un entusiasmo enorme. Mé hacen preguntas sobre detalles. No han oído hablar nunca de la idea de una <<pregunta estúpida>>.

Pero cuando hablo con estudiantes de instituto encuentro algo diferente. Memorizan <<hechos>> pero, en general, han perdido el placer del descubrimiento, de la vida que se oculta tras los hechos. Han perdido gran parte del asombro y adquirido muy poco escepticismo. Les preocupa hacer preguntas <<estúpidas>>; están dispuestos a aceptar respuestas inadecuadas; no plantean cuestiones de detalle, el aula se llena de miradas de reojo para valorar, segundo a segundo, la aprobación de sus compañeros. Vienen a clase con las preguntas escritas en un trozo de papel, que examinan subrepticiamente en espera de su turno y sin tener en cuenta la discusión que puedan haber planteado sus compañeros en aquel momento.

Tomado de: 

http://arquitecto.esdebian.org/38278/no-hay-preguntas-estupidas-carl-sagan

Dr. Carl Sagan.http://arquitecto.esdebian.org/38278/no-hay-preguntas-estupidas-carl-sagan

LEER: LECTURA VS. TORTURA

                                              LEER    

                                   

       Aunque sepamos leer, a veces  cuesta trabajo ver la lectura  como un ejercicio entretenido. Las razones puden ser muchas: a) la forma cómo aprendimos, forzándonos; b) las distracciones; c) los medios audiovisuales, etc.

 Pero nunca es tarde para aprender técnicas que convierten la lectura en vez de una ardua tarea en una actividad amena. Y todo puede reducirse a la FORMA cómo leemos. Esto es un reto, y como cualquier deporte, requiere un poco de práctica, sustitución de viejos  hábitos  por otros mas eficientes.En el siguiente enlace, encontrarás unos ejercicios que complementan lo discutido en clase

                                                 www.aeg.es/lectura/index.html 

Aqui también aparecen ejercicios similares de lecutra veloz:

https://lecturaagil.com/2-simples-tecnicas-lectura-rapida/

También practicar música, tocar algún instrumento, ha mostrado científicamente que aumenta la capacidad para concentrarnos y leer mejor. Chequea el siguiente enlace:

http://www.bbc.com/news/health-28703013

https://www.youtube.com/watch?v=tYnv9w5Cod0

Hasta los niños pueden aprender a utilizar "mindfulness"' :

http://pordentro.pr/familia-y-crianza/1909/8-ejercicios-para-empezar-a-practicar-mindfulness-con-los-chicos/

"Últimas noticias" : La revista TIME reveló ayer que muy pocos leen por "placer":

(aunque con las técnicas presentadas en clase esto puede cambiar:

http://time.com/5371053/teenagers-books-social-media/?utm_source=time.com&utm_medium=email&utm_campaign=the-brief-pm&utm_content=2018082018 

Para entender cómo la escritura puede ayudar a "sanarte" y ver mejor tus experiencias puede ir a:

http://well.blogs.nytimes.com/2015/01/19/writing-your-way-to-happiness/?action=click&contentCollection=Middle%20East&module=MostEmailed&version=Full&region=Marginalia&src=me&pgtype=article

Pero también escribir a mano ayuda a establecer mejores conexiones cerebrales:
http://www.goodforyounetwork.com/news-room/home-a-family/1723-whats-lost-as-handwriting-fades

-Este artículo reciente de una maestra de un taller infantil en Miramar explica los beneficios de escribir a mano:
http://pordentro.pr/familia-y-crianza/1866/escritura-a-mano-vs-escritura-digital/

Cómo la lectura de un libro de historia(una biografía de A.Hamilton) impresionó a un artista de ascendencia puertorriqueña, Lin Manuel Miranda, para convertirlo en un obra de hip-hop en Broadway:
 https://www.youtube.com/watch?v=deApjIhhhC4

1a. Lectura HUM 111- Daniel Artschuller, "Hijos de las estrellas

Pueden acceder a la lectura en el siguiente enlace:

Daniel Artschuller, "Cocinando los elementos", del libro Hijos de las Estrellas
    (Leer de la página 18-27)

Preguntas para discutir sobre la lectura:

 1. ¿Por qué razón se había creído hasta entonces que la tierra era el centro del universo?

2. ¿Qué signifiaca: a) teoría heliocéntrica ; b) teoría geocéntrica; c) dogma.

3. ¿Qué quiere decir, "revolución copérnica"?

4. Trata de pensar en algún ejemplo de nuestros días donde afirmamos algo por "dogma".


El siguiente  video muestra aspectos de la vida de Galileo y la astonomía:

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En el siguiente enlace podrás ver una discusión de S. Hawkings sobre el momento de la creación:

Para ver una crítica a las ideas de S. Hawkins:
https://www.youtube.com/watch?v=jtVTm59w4Xs

HUM. 111: TEMA 1. EVOLUCIÓN VS. CREACIÒN

DARWIN Y LA EVOLUCIÓN

             
                                             

En las siguientes lecturas  vamos a ver cómo reaccionó el propio Darwin, asi como sus contemporáneos a su  descubrimiento de la evolución de las especies, es decir, que no son inmutables y no fueron creadas, sino desarrolladas.

Trataremos de contestar las sigueientes preguntas:

1. ¿Qué observó Darwin que nadie había observado antes?
2. ¿Cómo chocaban sus observaciones con lo aceptado hasta entonces?
3. ¿Cómo reaccionó el propio Darwin  a sus descubrimientos?
4. ¿Qué es  "deismo"  y "teismo"

Trataremos de entender qué es SELECCION     NATURAL.
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(LECTURA: Tomada del libro de J.M. Sánchez Ron, Como al león por sus garras(Ed. Debate)

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Este video resume el legado de Darwin:

http://www.youtube.com/watch?v=chRzIc0I9Lo





También puedes ver en este  VIDEO  un relato sobre el viaje de Darwin y sus observaciones:

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Esta lectura sobre el origen de los mosquitos y los seres humanos, del prof. Altschuler, plantea temas interesantes, como por ejemplo, si hubo "diseño inteligente" para crear al ser humano, por qué se crearon mosquitos que nos atacan

Mosquitos y fundamentalistas

POR DANIEL R. ALTSCHULER  | 6 DE FEBRERO DE 2015

(- See more at: http://www.80grados.net/ mosquitos-y-fundamentalistas/#sthash.jfzLRHUF.dpuf)


    Para los fundamentalistas no es cierto que todos los organismos evolucionaron de ancestros comunes, o al menos no el ser humano que es algo más que un mero animal, por más que yo no le veo la diferencia. Bueno si, hay diferencias, no todas para llenarnos de orgullo, y cuando pienso en las salvajadas que somos capaces de cometer, ya sea en Treblinka, la ESMA o en el Oriente Medio, pienso que cualquier animal se sentiría ofendido de que lo consideráramos pariente. Si los animales fueran fundamentalistas y pensaran (casi un oxímoron), considerarían que somos el resultado del diseño por parte de un morón. Es decir que según estos señores, que poco saben de ciencia, el asunto de la vida puede ser como lo explica Darwin y sus discípulos, con mosquitos y todo, menos nosotros que somos especiales, producto de un diseño divino (a su imagen y semejanza). El Vaticano, menos extremista, ha tenido que aceptar las modernas teorías de la evolución, pero con ciertas reservas. Ya en 1950, en su encíclica Humani generis , el Papa Pío XII dice:  Por todas estas razones, el Magisterio de la Iglesia no prohíbe el que —según el estado actual de las ciencias y la teología— en las investigaciones y disputas, entre los hombres más competentes de entrambos campos, sea objeto de estudio la doctrina del evolucionismo, en cuanto busca el origen del cuerpo humano en una materia viva preexistente —pero la fe católica manda defender que las almas son creadas inmediatamente por Dios—. En su discurso a la Pontificia Academia de Ciencias en octubre 22 de 1996 el Papa Juan Pablo II aunque finalmente admitió la evolución biológica, sólo lo hizo en parte ya que también postuló que hay una intervención divina en cuanto a la conciencia humana. Fue sólo medio paso. Dice: Hoy, más de medio siglo después de la aparición de la encíclica, (se refiere a Humani generis), los nuevos conocimientos conducen a reconocer en la teoría de la evolución más que una hipótesis. Más adelante: Pío XII había destacado este punto esencial: el cuerpo humano tiene su origen en la materia viva que existe antes que él, pero el alma espiritual es creada inmediatamente por Dios (“animas enim a Deo immediate creari catholica fides nos retinere iubet”). En consecuencia, las teorías de la evolución que, en función de las filosofías en las que se inspiran, consideran que el espíritu surge de las fuerzas de la materia viva o que se trata de un simple epifenómeno de esta materia, son incompatibles con la verdad sobre el hombre. Por otra parte, esas teorías son incapaces de fundar la dignidad de la persona. Es decir que se acepta la evolución biológica en cuanto al cuerpo humano, pero la conciencia (o alma), requiere intervención divina. Lo que no queda claro, ya que se aceptan los hechos evolutivos en la historia del Homo sapiens es  ¿De qué “hombres” habla?: ¿Homo erectus?, ¿Homo habilis? ¿Homo sapiens neanderthalensis (con quienes compartimos genes producto de noches pecaminosas)? ¿Cómo hizo el todopoderoso para decidir cuando comienza la conciencia y la humanidad? El extremo fundamentalista pretende ser científico, inventando la teoría del “diseño inteligente”, como alternativa a Darwin, ya que dicen que es necesario para explicar cosas como el ojo humano, el proceso de coagulación y el flagelo bacteriano. Aceptando esto último admiten entonces que también el resto no humano fue resultado de diseño, y eso incluye al mosquito y volvemos al inicio. Pero a mí me parece que el que diseñó al mosquito realmente era un sádico, probablemente el mismo que diseño el virus del VIH, y supongo que fue  el mismo que según los fundamentalistas nos diseñó a nosotros a menos que hubiera dos diseñadores distintos con habilidades diferentes, pero eso causaría jaqueca teológica. Bue, además no entiendo el diseño tan descuidado que no incluyó protección natural contra el mosquito, piel repelente quizá, como la corteza del nim (Azadirachta indica). ¿O es que no sabía? - See more at: http://www.80grados.net/mosquitos-y-fundamentalistas/#sthash.jfzLRHUF.dpuf

C. Darwin, Origen de las especies, "Conclusiones"

 Charles Darwin, 

Origen de las especies,"Conclusiones"

PREGUNTAS SOBRE EL TEMA:

1. ¿Puedes definir qué significa Selección Natural?
2. ¿Por qué razones, según la lectura, algunos se les hacía difícil aceptar la Seleccion Natural? 
3. ?Desciende el ser humano(homo sapiens) directamente del mono, o de alguna especie superior al mono pero inferior en capacidad intelectual al hombre? (Esta pregunta se trata de contestar con la  lectura final de esta entrada , "El Origen del Hombre", libro publicado casi al final de su vida y del cual se incluye un enlace para discutir en clase.)
4. ?Qué entendemos por Homínidos?     


Mas abajo encontrarás  una selección de las Conclusiones del Origen de las especies (Lee con cuidado las partes ennegrecidas) (También, si te gustó tanto la lectura, puedes leerla completa en el siguiente enlace:

                                                   
http://www.marxists.org/espanol/darwin/1859/origenespecies/15.htm

También puedes leer el mismo capítulo abreviado, en el Módulo de HUM.111 en Reserva en la Biblioteca

La siguiente lectura del inventor de la Geología da una prueba más de la Teoría de Selección Natural

Lyell, "Elementos de Geología" (1838)

La geología(ciencia que estudia las rocas y corteza terrestre) fue desarrollada por Lyell  al mismo tiempo que Darwin publicó su libro. En esta lectura de 1 página, trata de ver si la geología niega o confirma la ley de selección natural de Darwin.

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Charles Darwin

El origen de las especies

Recapitulación y conclusión

     Puede ser conveniente al lector tener brevemente compendiados los hechos y deducciones principales.

            No niego que pueden hacerse muchas y graves objeciones a la teoría de la descendencia con modificación, mediante variación y selección natural. Me he esforzado en dar a estas objeciones toda su fuerza.

Nada puede parecer al pronto más difícil de creer que el que los órganos e instintos más complejos se han formado, no por medios superiores -aunque análogos- a la razón humana, sino por la acumulación de pequeñas variaciones innumerables, cada una de ellas buena para el individuo que la poseía. Sin embargo, esta dificultad, aunque aparezca a nuestra imaginación como insuperablemente grande, no puede ser considerada como real si admitirnos las proposiciones siguientes: que todas las partes del organismo y todos los instintos ofrecen diferencias, por lo menos, individuales; que hay una lucha por la existencia que lleva a la conservación de las modificaciones provechosas de estructura o instinto, y, finalmente, que pueden haber existido gradaciones en el estado de perfección de todo órgano, buena cada una dentro de su clase. La verdad de estas proposiciones no puede, creo yo, ser discutida. Indudablemente, es en extremo difícil aun el conjeturar por qué gradaciones se han formado muchas conformaciones, especialmente en los grupos fragmentarios y decadentes que han sufrido muchas extinciones; pero vemos tan extrañas gradaciones en la naturaleza, que hemos de ser extraordinariamente prudentes en decir que un órgano o instinto, o que una conformación entera, no pudieron haber llegado a su estado actual mediante muchos estados graduales. Hay que admitir que existen casos de especial dificultad opuestos a la teoría de la selección natural, y uno de los más curiosos es la existencia de dos o tres castas definidas de hormigas obreras, o hembras estériles, en la misma sociedad; pero he procurado demostrar cómo pueden ser vencidas estas dificultades……

    
Por una parte, hay fundamento para creer que los cambios pequeños en las condiciones de existencia dan vigor y fecundidad a todos los seres orgánicos. Sabemos también que el cruzamiento entre individuos distintos de la misma variedad y entre variedades distintas aumenta el número de sus descendientes y les da ciertamente mayor tamaño y vigor. Esto se debe sobre todo a que las formas que se cruzan han estado sometidas a condiciones de existencia algo diferentes, pues he comprobado, mediante una laboriosa serie de experimentos, que, si todos los individuos de la misma variedad son sometidos durante varias generaciones a las mismas condiciones, la ventaja resultante del cruzamiento con frecuencia disminuye mucho o desaparece del todo. Este es uno de los aspectos del caso. Por otra parte, sabemos que las especies que han estado sometidas mucho tiempo a condiciones casi uniformes, cuando son sometidas en cautividad a condiciones nuevas y muy diferentes, o perecen o, si sobreviven, se vuelven estériles aunque conserven perfecta salud. Esto no ocurre, u ocurre sólo en grado pequeñísimo, con las producciones domésticas que han estado sometidas mucho tiempo a condiciones variables. Por consiguiente, cuando vemos que los híbridos producidos por un cruzamiento entre dos especies distintas son en corto número, debido a que perecen inmediatamente después de la concepción o a una edad muy temprana, o que, si sobreviven, se han vuelto más o menos estériles, parece sumamente probable que este resultado sea debido a que han sido de hecho sometidos a un gran cambio en sus condiciones de existencia por estar compuestos de dos organizaciones distintas. Quien explique de un modo preciso por qué, por ejemplo, un elefante o un zorro no crían cautivos en su país natal, mientras que el perro o el cerdo doméstico crían sin limitación en condiciones las más diversas, podrá dar al mismo tiempo una respuesta precisa a la pregunta de por qué dos especies distintas, cuando se cruzan, lo mismo que su descendencia híbrida, resultan generalmente más o menos estériles, mientras que dos variedades domésticas, al cruzarse, y sus descendientes mestizos son perfectamente fecundos.

Volviendo a la distribución geográfica, las dificultades con que tropieza la teoría de la descendencia con modificación son bastante graves. Todos los individuos de una misma especie y todas las especies del mismo género, y aun grupos superiores, han descendido de antepasados comunes, y por esto, por muy distantes y aisladas que estén las partes del mundo en que actualmente se las encuentra, estas especies, en el transcurso de las generaciones sucesivas, han tenido que trasladarse desde un punto a todos los otros. Muchas veces nos es totalmente imposible ni conjeturar siquiera cómo pudo haberse efectuado esto. Sin embargo, como tenemos fundamento para creer que algunas especies han conservado la misma forma específica durante larguísimos períodos de tiempo -inmensamente largos si se miden por años-, no debe darse demasiada importancia a la gran difusión ocasional de una misma especie, pues durante períodos larguísimos siempre habrá habido alguna buena proporción para una gran emigración por muchos medios. Una distribución geográfica fragmentaria o interrumpida puede explicarse muchas veces por la extinción de especies en las regiones intermedias. Es innegable que hasta el presente sabemos muy poco acerca de la extensión total de los diferentes cambios geográficos y de clima que ha experimentado la Tierra durante los períodos recientes, y estos cambios habrán facilitado muchas veces las emigraciones. Como ejemplo he procurado demostrar lo poderosa que ha sido la influencia del período glaciar en la distribución de una misma especie o de especies afines por toda la Tierra. Hasta el presente es muy grande nuestra ignorancia sobre los muchos medios ocasionales de transporte. Por lo que se refiere a especies distintas del mismo género que viven en regiones distantes y aisladas, como el proceso de modificación necesariamente ha sido lento, habrán sido posibles todos los medios de emigración durante un período larguísimo y, por consiguiente, la dificultad de la gran difusión de las especies del mismo género queda en cierto modo atenuada.

Como, según la teoría de la selección natural, tiene que haber existido un sinfín de formas intermedias, que enlazan todas las formas de cada grupo mediante gradaciones tan delicadas como lo son las variedades vivientes, puede preguntarse por qué no vemos a nuestro alrededor estas formas de enlace, por qué no están todos los seres vivientes confundidos entre sí en un caos inextricable. Por lo que se refiere a las formas vivientes, hemos de recordar que -salvo en raros casos- no tenemos derecho a esperar el descubrir lazos de unión directa entre ellas, sino sólo entre cada una de ellas y alguna forma extinguida y suplantada. Incluso en una región muy extensa que haya permanecido continua durante un largo período, y en la cual el clima y otras condiciones de vida cambien insensiblemente, al pasar de un distrito ocupado por una especie a otro ocupado por otra muy afín, no tenemos justo derecho a esperar el encontrar con frecuencia variaciones intermedias en las zonas intermedias; pues tenemos motivos para creer que, en todo caso, sólo un corto número de especies de un género experimentan modificaciones, extinguiéndose por completo las otras sin dejar descendencia modificada. De las especies que se modifican, sólo un corto número se modifican en el mismo país al mismo tiempo. y todas las modificaciones se efectúan lentamente. También he demostrado que las variaciones intermedias que probablemente existieron al principio en las zonas intermedias estarían expuestas a ser suplantadas por las formas afines existentes a uno y otro lado; pues estas últimas, por existir representadas por gran número de individuos, se modificarían y perfeccionarían generalmente con mayor rapidez que las variedades intermedias que existían con menos número; de manera que, a la larga, las variedades intermedias serían suplantadas y exterminadas.

La creencia de que las especies eran producciones inmutables fue casi inevitable mientras se creyó que la historia de la tierra fue de corta duración, y ahora que hemos adquirido alguna idea del tiempo transcurrido propendemos demasiado a admitir sin pruebas que los registros geológicos son tan perfectos que nos tendrían que haber proporcionado pruebas evidentes de la transformación de las especies, si éstas hubiesen experimentado transformación.

Pero la causa principal de nuestra repugnancia natural a admitir que una especie ha dado nacimiento a otra distinta es que siempre somos tardos en admitir grandes cambios cuyos grados no vemos. La dificultad es la misma que la que experimentaron tantos geólogos cuando Lyell sostuvo por vez primera que los agentes que vemos todavía en actividad han formado las largas líneas de acantilados del interior y han excavado los grandes valles. La mente no puede abarcar toda la significación ni siquiera de la expresión un millón de años; no puede sumar y percibir todo el resultado de muchas pequeñas variaciones acumuladas durante un número casi infinito de generaciones.

Se abrirá un campo de investigación, grande y casi no pisado, sobre las causas y leyes de la variación, la correlación, los efectos del uso y del desuso, la acción directa de las condiciones externas, y así sucesivamente.

 Cuando considero todos los seres, no como creaciones especiales, sino como los descendientes directos de un corto número de seres que vivieron mucho antes de que se depositase la primera capa del sistema cámbrico, me parece que se ennoblecen. Juzgando por el pasado, podemos deducir con seguridad que ninguna especie viviente transmitirá sin alteración su semejanza hasta una época futura lejana.

estas formas, primorosamente construidas, tan diferentes entre sí, y que dependen mutuamente de modos tan complejos, han sido producidas por leyes que obran a nuestro alrededor.   Estas leyes, tomadas en un sentido más amplio, son: la de crecimiento con reproducción; la de herencia, que casi está comprendida en la de reproducción;(Definición de Selección Natural:  la de variación por la acción directa e indirecta de las condiciones de vida y por el uso y desuso; una razón del aumento, tan elevada, tan grande, que conduce a una lucha por la vida, y como consecuencia a la selección natural, que determina la divergencia de caracteres y la extinción de las formas menos perfeccionadas. Así, la cosa más elevada que somos capaces de concebir, o sea la producción de los animales superiores, resulta directamente de la guerra de la naturaleza, del hambre y de la muerte. Hay grandeza en esta concepción de que la vida, con sus diferentes fuerzas, ha sido alentada por el Creador en un corto número de formas o en una sola, y que, mientras este planeta ha ido girando según la constante ley de la gravitación, se han desarrollado y se están desarrollando, a partir de un principio tan sencillo, infinidad de formas las más bellas y portentosas.

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En el siguiente video puedes ver aspectos personales de Darwin y su afición a la observación de las especies:

En el siguiente enlace puedes ver imágenes de las Islas Galápagos y los animales que allí anidan:
http://www.elnuevodia.com/lasislasgalapagos-1441073.html

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En el siguiente enlace puedes  ver fotos recientes sobre algunas especies únicas en Galápagos:

http://www.nationalgeographicexpeditions.com/expeditions/galapagos-photo-tour/detail

Puedes ver fotos de especies endémicas(como las que vio Darwin) en Islas Galápagos:
https://www.google.com.pr/search?q=especies+endemicas+en+islas+galapagos&safe=off&espv=2&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=Gj3-U4zXNdPLgwSklICgCQ&ve

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LA DESCENDENCIA DEL HOMBRE

El siguiente enlace tiene selecciones del libro  de Darwin, "El origen del Hombre" (puedes leer las páginas: 6, 7,8-11....en especial leeremos en clase fragmentos : pags.10,  77 , 94;- donde Darwin especula cómo pudo el ser humano desarrollarse de algún especímenes inferiores)

http://www.slideshare.net/chais19841/darwin-charles-el-origen-del-hombre

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El siguiente video muestra algunos de los antecesores del homo sapiens:

Este artículo, de BBC,  muestra los pequeños cambios que ocurrieron en la descendencia del homo sapiens:

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/03/150317_ciencia_15_cambios_humanos_finde_np

Aquí se muestran descubrimientos recientes de especímenes  de homínidos ("homo naledi"):

http://epv.elpais.com/epv/2015/09/11/categoria_ciencia/1441964640_659606.html

Este video muestra parte de la actividad de Jane Goodal, quien ha vivido y defendido  a los chimpances:   

En la siguiente ilustración, enviada por Liz  Morales(Hum. 111, s.12) , se puede ver también cómo pudo haber surgido el homo sapiens  a través de la Evolución.

[OPCIONAL-NO ES OBLIGATORIO ]:
En este enlace puedes leer un resumen de quienes antes de Darwin teorizaron sobre el origen de las especies y quienes han seguido luego esas investigaciones:

http://www.portalplanetasedna.com.ar/teoria_evolucion.htm

Este artículo explica  cómo fueron cambiando los "hominidos" hasta convertirse en "homo sapiens":

http://elpais.com/elpais/2015/09/17/ciencia/1442500691_688736.html


(Como nota curiosa, aunque hoy se acepta la teoría de Darwin por casi todos los científicos, algunos, como Stephan J Gould, cree que pudo haber "cambios abruptos" que explican imperfecciones en las especies, como pezones en los machos de algunas especies. Puedes leer mas si te interesa en (pags. 141-157),
http://books.google.com.pr/books?id=DwuogJqe3L0C&pg=PA141&lpg=PA141&dq=Stephen+Jay+Gould,+Pezones+masculinos&source=bl&ots=bOc9jj642x&sig=QxasOvwJZjjKLedPUyaQMbFbsTc&hl=es-419&ei=f69mTtklgpu3B57RzP0J&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CDcQ6AEwBA#v=onepage&q&f=false