HUM. 111 : GRECIA ANTIGUA

LA CIVILIZACIÓN GRIEGA: (ver nota aclaratoria)*
(Más abajo aparece una RESEÑA de la evolución política de Grecia  y también un REPASO , que te ayudará para el examen de esta unidad)

                                                                                              




En esta unidad examinaremos parte de la historia política y cultural de la Grecia Antigua, nuestro referente  más remoto  y uno de los mas  importante de nuestra Civilización Occidental. Estudiaremos:

i. Su geografía e historia de su  evolución política, aparecen en el libro de McNall Burns,  Civilización Occidente, pags. 125-145(hay una copia fotocopiada en mi oficina); el  libro está disponible en Reserva, Biblioteca ; chequeen también  el Repaso de Grecia( mas abajo)*

-Como introducción al legado de Grecia a nuestra civilización puedes ver el siguiente video:

https://www.youtube.com/watch?v=9LMlD7L4Vdk

O este otro:

- El siguiente enlace les da también un Resumen del desarrollo de la Grecia Antigua(este resumen es solo  una guía):

http://es.scribd.com/doc/3462762/LA-CIVILIZACION-GRIEGA

RESEÑA  DE LA EVOLUCIÓN  DE GRECIA: 

TEMAS

Historia  (una vista general del desarrollo político de Grecia):

   I. Causas de la grandeza de Grecia:

-Formación de grupos étnicos(aqueos, dorios..) y grupo  que no influye (hebreos); no tuvo faraones  ni dioses aplastantes; sus dioses se asemejaban a los humanos(antropomórficos); sus instituciones también influyeron en su desarrollo; preciaba al ser humano y su independencia.

-Cómo se desarrolló hasta alcanzar la democracia:

a) -Epoca Micénica(1500-1100 a.c.)==== reyes(monarquía) guerreros, como describe la Iliada

b) –Epoca Oscura (1100-800ac)======asamblea de nobles(oligarquía) suplanta al rey

c) -Constituciones y reformas(Solón, en el año594AC) elimina esclavitud por deudas, y amplia poderes políticos de clase media

d) -Tiranos(como Clístenes, no necesariamente malos) usurpan el poder, y amplían la participación de todos, eliminando privilegios de familias-(sustituye la clasificación patriarcal, genos, por la residencia, demos) pero las mujeres nunca obtienen poderes políticos .

 Epoca Clásica en Atenas(500 a.c.), durante la época de Pericles como estratego(general militar)

e) -Importancia de la “polis”(acrópolis), sentimiento de no-sometimiento a extranjeros; 

d) -Expansión poblacional hacia sur de Italia (Magna Grecia) y Asia Menor

e) -Diferencias en el desarrollo político entre  Atenas y Esparta(estado casi militar; siempre tuvo reyes, a diferencia de Atenas)

      II.     GUERRAS: 

a) Greco-persas o Médicas(499-449) por deseo de expansión de Persia, ocurren las batallas de Maratón, las Termópilas; narradas por historiador  Herodoto (Nueve libros de Historia)

b) Guerras del Peloponeso (434-400) Guerra entre Atenas(y ciudades aliadas en el Norte) y Esparta(y ciudades aliadas en el sur); la causa fue la rivalidad entre Atenas y Esparta

c) Tucídides, las narró en Historia de las Guerras del Peloponeso.  Leer “ Oración fúnebre de Pericles”(más abajo; y ver como refleja el espíritu de Atenas en contraste con el de Esparta: dice que los asuntos están en manos de todos , y no de unos pocos; la pobreza no es un estigma, cultivan el espíritu con las artes....)

d) Epoca Helenística. Al ganar Esparta, luego invade Alejandro Magno y conquista Grecia y así se mezclan estilos orientales--mas tarde será conquistada  por Roma)

- ILIADA

-Saber reconocer el tema(la cólera o furia entre guerreros del mismo bando) y sus personajes: Agamenón,  Aquiles, Héctor, Paris, Ulises(rey de Itaca, y luego personaje central de la Odisea)  Helena, Zeus, Tetis(madre de Aquiles); Criseida(hija del sacerdote Crises).

(Si quieres un poco  mas de información puedes consultar el libro de McNall Burns, Civilizaciones de Occidente, p. 125-145.
Trata de fijarte en cómo actúan e intervienen   los dioses con los guerreros en la obra.

      III.      ANTÍGONA Y LA TRAGEDIA GRIEGA

-¿Por qué  esa obra es una tragedia? (Imp: NO es una tragedia porque todos mueren el final; sí  mueren, pero es trágica además por otra razón(hubris = falla trágica del personaje principal) 

-Reconocer los personajes: Antígona, Ismene, Creonte, Hemón, Tiresias 

-Papel del coro en la tragedia

-Papel de los dioses en tragedia.

-Conocer términos:  hubris, catarsis(=moderación de las pasiones), Dionisos, moira(=destino)

      IV. SÓCRATES

-Cómo surgió la filosofía en Grecia , y cuáles fueron los primeros temas con los  cuales trataban los primeros  filosofos(el cosmos y el mundo externo)

-¿Cuáles fueron los nuevos  temas  que discutió Sócrates?

-¿Qué cargos le sometieron en el juicio(Apología), y cómo se defendió?

-¿Qué hubiesen hecho hoy día la sociedad con alguien como Sócrates?

* NOTA ACLARATORIA: La información aquí ofrecida para el curso HUM proviene del libro de texto CITADO en el blog: Ed. MacNall Burns, Civilizaciones de Occidente, 1r Tomo, 125-145; los enlaces incluidos son públicos y se incluyen para proveer mas fuentes de información. Esto es un RESUMEN DE CLASE,  y no un artículo investigativo. 

ii. La Iliada(1r. Canto solamente) aparece en otra entrada mas abajo en este Blog): puedes accesarla en el siguiente enlace:

http://books.google.es/books?id=cSKQshNkay8C&lpg=PP1&hl=es&pg=PA41#v=onepage&q&f=false


Preguntas que debes tratar de contestar de la lectura del 1r. canto de La Iliada. :

a) ¿Cuál es el tema central de la obra? Lee bien la primera oración. La obra transcurre en medio de la Guerra de Troya(1100 AC), pero el tema de la obra tiene que ver con dos personajes.
b) ¿Quienes son Agamenón y Aquiles?
c) *Imp. pregunta de discusión: ¿Qué papel juegan los dioses en la obra? ¿Son como nuestros dioses?

El siguiente video muestra escenas de la película Troy, basada en la Ilíada de Homero(Brad Pitt=Aquiles):

- Recientemente, el escritor puertorriqueño, Eduardo Lalo(premio Rómulo Gallegos) ofreció una conferencia, "La herencia de Tersites", a los estudiantes de Leyes, donde ve en el desafío de este personaje de la Iliada, al enfrentarse en su hilo de voz a los jefes poderosos, algo parecido al "ciudadano común" cuando se enfrenta a los jueces en nuestros tribunales.

 Puedes leer la conferencia en este enlace, 

http://www.80grados.net/la-herencia-de-tersites/

Aquí un extracto:

    "Ante la ley no hay diálogo. En la sala del Tribunal no hablan personas, sino funciones. Los protagonistas de la trama: las partes, los abogados, los jueces, se convierten en seres que utilizan un sistema lingüístico engolado, impersonal, altisonante, puntuado de expresiones nobiliarias (su Señoría, estimado colega) y de apelaciones estrambóticas y en apariencia retóricas a la ecuanimidad y la justicia de los procesos....
    En el Canto II de La Ilíada de Homero encontramos un episodio fundamental para comprender la constitución del poder político, la ley y el castigo. Los aqueos, que hace nueve años han invadido a Troya, se hallan en un momento crítico de su guerra. Como consecuencia de abusos del entonces todavía precario poder de los reyes e intrigas de los dioses, los héroes aqueos y sus pueblos sufren la desunión y los embates de una plaga mortífera. Agamenón, el rey déspota que todavía no controla del todo a sus hombres, decide engañarlos. Confundido por las deidades, en la noche sueña que éstos le concederán la victoria sobre Troya. Al amanecer, decide convocar el ágora y mentirle a sus hombres. Trueca el contenido...
  Aún así, Tersites es el único personaje plebeyo del que poseemos un nombre y el hilo de su voz en las más de 400 páginas de la obra.
En un momento crucial y de gran dramatismo, demostrando patentemente su valentía, habla en el ágora y cuestiona directamente al rey..
   De inmediato, Odiseo, fecundo en ardides, debo precisar el primer “letrado” que no opta por la defensa de la justicia, el primer abogado-político, insultará frente a todos a Tersites y con la complicidad de los pastores de hombres, los primeros jueces, impondrá el castigo: “…y con el cetro [Odiseo lo ha tomado sin pedírselo a Agamenón] dióle un golpe en la espalda y los hombros."

 - See more at: http://www.80grados.net/la-herencia-de-tersites/#sthash.JDO1FRzC.dpuf

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-Luego leeremos también:


-Leer tambien: "Oracion Funebre de Pericles", (discurso dicho por el militar ateniense durante la guerra con sus vecinos, los espartanos,  la cual se conoce como la Guerra del Pelponeso, y transcrito por el historiador Tucidides) en el siguiente enlace:

http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/32513

-Trata de contrastar ese relato histórico de la Guerra del Peloponeso con el relato leído de La Iliada.


iii. La tragedia Antígona de Sófocles( ver temas más abajo)

iv. Apología(defensa) de Sócrates, de Platón(filosofía, en el Blog)

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HUMANIDADES 111- LA ILIADA DE HOMERO-CANTO 1o.

       Esta fue la primera obra de la literatura occidental. La trama de la obra se centra  en  unos sucesos(la rivalidad entre dos combatientes griegos, Aquiles y Agamenón) durante la Guerra de Troya, que tuvo lugar para el 1100a.c. Aunque La Ilaida esta ubicada dentro de guerra de Troya(1100ac) la obra, como tal, transcurre en 51 días durante el último año de la guerra; por lo tanto no se describe ni el inicio, ni el final de la guerra(producida por el famoso caballo de madera, puesto a las puerta de Troya, con el cual engañaron a los troyanos). Habrá dos bandos en conflictos,griegos y troyanos.

(Hoy, mas de dos mil años despu'es, al otorgarle el Premio Nobel a Bob Dylan, la academia sueca lo compara con el tipo de literatura que hac'ia Homero en la Il'iada:
http://www.nytimes.com/2016/10/14/arts/music/bob-dylan-nobel-prize-literature.html?action=click&contentCollection=Music&module=RelatedCoverage&region=EndOfArticle&pgtype


As'i lo dijo la Academia Sueca quien le otorg'o el Premio Nobel:
" Sara Danius, a literary scholar and the permanent secretary of the 18-member academy, which called Mr. Dylan “a great poet in the English-speaking tradition” and compared him to Homer and Sappho, whose work was delivered orally." 

-As'i, como si fuera musica "country" , o un " performance" , se cantaba La Iliada en tiempos de Homero:  
http://www.oeaw.ac.at/kal/sh/demodokos.mp3

Trata de contestar  en la lectura del primer canto las siguientes preguntas:

 i.¿Cual es la causa de la peste que azota a los griegos al principio de la obra?
ii. ¿Qué propone Aquiles para resolver la peste?
iii.¿Cómo reacciona Agamenón y luego Aquiles?
iv. ¿Qué papel juegan los dioses en la trama?
Que la disfrutes.
(Puedes ver el libro La Iliada  en  la Biblioteca , o acceder al enlace abajo(leer  de la pag. 41-54.)

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 Glosario o Diccionario

de algunos nombres de los personajes y dioses:

-Agamenón= jefe militar y rey de Micenas(Grecia) quien dirige la tropas contra Troya; hermano de Menelao, el esposo de Helena(quien se ha fugado a Troya con Paris)
-Apolo=hijo de Leto y Zeus, dios de la razón y la armonía; también se refieren a Apolo como "el que hiere de lejos", pues iba con un carcaj(saco) lleno de flechas
-Atreo=rey fundador de dinastía de Micenas(Grecia) y padre de Agamenón y Menelao
-Atridas= con ese nombre se identifican a los hijos de Atreo, Agamenón y Menelao
-Aquiles= hijo de una diosa(Tetis) y un mortal, Peleo; es el guerrero más valeroso entre el bando de los griegos.Al bautizarlo su madre lo sumergió en el río de la inmortalidad pero le sujetó el talón, por donde mas tarde será vencido al herirlo por ahí un lanza tirada por Héctor, hermano de Paris, ambos hijos de Príamo, rey de Troya
-Pélida= Aquiles, hijo de Peleo
-"ida" = nota esto,  por una curiosa norma, a los hijos también se les llamaba por el adjetivo del nombre de  su padre, añadiéndole  el sufijo "ida" o ""ido", como "átrida" o '"pélida"
-Árgivos, aqueos= gentililcio para referirse a los griegos
-Briseida= compañera(o esclava) de Aquiles, quien será arrebatada por mandato de Agamenón
-Crises= sacerdote quien se comunica con el dios Apolo; y padre de Criseida, raptada por Agamenón
-Criseida=hija de Crises; motivo de discusión entre los mismos griegos
-Calcante= vidente quien explica, a petición de Aquiles, la causa de la peste que azota al bando griego
-Príamo= Rey de Troya(o Ilión en griego), y padre de Paris y Héctor
-Paris= Hijo de Príamo; al raptar a Helena, mujer mas hermosa, según la leyenda,  se produce  de la Guerra de Troya
-Helena= hija de Leda, mujer mas hermosa de Esparta, seducida por Zeus;  esposa de Menelao 
-Héctor=hijo de Príamo, quien habrá de morir a manos de Aquiles, cuando regrese al combate
-Patroclo= amigo y lugarteniente de Aquiles, quien saldrá a combate disfrazado con la armadura de Aquiles, para tratar de vencer a los troyanos, pero morirá a manos de Héctor
-Ulises(también llamado Odiseo)=Rey de Itaca, muy famoso por sus ardides; será el personaje de la Odisea, donde se narrará  el regreso a su reino y el castigo de los dioses al concluir la guerra de Troya
Zeus= dios  los dioses,del cielo y el aire,  hijo de Cronos, salvado por su madre, Rea, de correr la suerte de sus hermanos quienes fueron tragados por Cronos.


http://books.google.es/books?id=cSKQshNkay8C&lpg=PP1&hl=es&pg=PA41#v=onepage&q&f=false

A continuación puedes ver escenas de la película Troy, basada en Ilíada(Brad Pitt= Aquiles)

(Puedes ver cortos de la película Troy en el siguiente enlace;

 aunque la película no sustituye leer el 1r.Canto de la Iiada  - en el enlace de arriba)

También te puede interesar saber que hoy día hay compañías de actores que recrean La Iliada en teatros:
http://cultura.elpais.com/cultura/2016/03/23/actualidad/1458738049_079114.html

HUMANIDADES 111- PRIMEROS HISTORIADORES: HERODOTO Y TUCIDIDES

     La narración histórica también se inició en Grecia.
Herodóto  fue el primer historiador, quien narró en los Nueve Libros de la Historia,  todo los detalles, preparación y los combates de la Guerras Médicas(o Greco Persas, 499-449ac) motivadas por el afán expansionista del imperio persa(en Asia Menor). Te incluyo un pasaje del libro 7, donde narra la batalla de los 300 soldados espartanos(griegos) contra los persas.

   Tucídides, fue el continuador de la historia en Grecia. Su libro, Historia de la Guerra del Peloponeso narra la lucha entre los mismos griegos(atenienses vs. espartanos, en la 2a.mitad del siglo 5ac).   Al final de esta entrada aparece un extracto del Oración Fúnebre de Pericles(general griego) quien comandó a los atenienses contra los espartanos en la próxima guerra, La Guerra del Peloponeso(una guerra civil entre griegos) donde los atenienses perderían. Fue narrada por el historiador Tucídides.. IMP:  La lectura de ese fragmento es requisito:accede a este enlace para leer:

http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/32513

  (Comentario interesante: Esa narración histórica ha servido de inspiración a periodistas de hoy día, pues aquellas historias son como noticias de guerra. Así lo asegura el gran periodista Richard Kapusinsky, en su último libro, Viajes con Herodóto)

Si te interesa puedes leer opcionalmente  un fragmento en el siguiente enlace:

http://www.hislibris.com/viajes-con-herodoto-ryszard-kapuscinski/

El escritor Sergio Ramírez, publicó hace varios años una columna donde nos habla del legado hoy día de lo que escribió Heródoto. Puedes leer aquí:
https://www.elnuevodia.com/opinion/columnas/viajedesdeunasilla-columna-2371456/

(Lectura de este  siguiente pasaje de Herodoto es opcional)

TEATRO GRIEGO- "ANTIGONA" DE SÓFOCLES

TEATRO GRIEGO

Antes de leer y discutir la obra Antígona de Sófocles trataremos de contestar unas preguntas generales sobre cómo surgió el teatro y la tragedia:

-¿Cómo surgió?:  los festivales de las fiestas de la dionisíacas

-Quién era Dionisos? que representaba, y sus acompañantes: las ménades y los sátiros? El papel del coro en el teatro

¿Cómo fue evolucionando el teatro?

Varios gobernantes de Atenas  encargaron a poetas como Tespis a escribir versos que eran entonados en los festivales

Luego  escritores  como Esquilo, Sófocles y Eurípiedes fueron añadiendo mas personajes

¿Cuál era el propósito de la tragedia y su función en el espectador?

Saber que eran los siguientes términos:

-moira (destino)

-hubris (la "caída" trágica del personaje; eso mismo que al principio lo enaltece, luego en la obra, traerá su caída) 

-catarsis (purgación de pasiones o temores)

¿Tiene vigencia hoy día la tragedia?

Como introducción puedes ver este video que recrea escenas de la obra:

        Entramos ahora en el teatro griego. La obra Antígona de Sófocles, aunque escrita y representada hace más de 2 mil años, todavía tiene vigencia. En el  enlace que está mas abajo podrás leer la obra entera. (La lectura de esta obra es requisito= viene en el examen) Al leerla trata de fijarte en los siguientes puntos:

1.  ¿Cómo se diferencia el carácter de Antígona del de su hermana, Ismene?
2. Creonte, el gobernante y tío de ambas hermanas, ha dado un decreto: no enterrar al hermano de ellas, como castigo por haberse rebelado.  Cómo reaccionan ambas hermanas ante ese decreto?
3. ¿Cómo cambia la actitud de Antígona y la de Creonte mientras se desarrolla la obra?
4. Aunque todos mueren al final, la obra es una tragedia por algo más, ¿qué la hace trágica?
5. Toda tragedia tenía dos elementos: HUBRIS(falla trágica del héroe) y CATARSIS(liberación de las pasiones) Trata de identificarlos en esta obra.

6. También en sus inicios , la tragedia en Grecia, surge de los festivales dedicados a dios Dionisos(dios de la fertilidad), quien tenía unos seguidores, el coro y las bacantes:  
En esta obra(como en casi todas) aparece siempre un "coro" y el líder del coro, "corifeo"; a quien representan en la obra?_____________________________________________________________________
Enlace donde aparece el  texto de la obra:
http://www.ciudadseva.com/textos/teatro/sofocles/antigona.htm
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Como muestra del impacto que la lectura de Antígona puede tener en los jóvenes, ayer(4/4/17) el ex juez Hiram Sánchez publicó una columna en El Día que comienza así:

"UPR: resistirnos, no resignarnos

Un día, miss María Luisa Rodríguez nos puso a debatir el conflicto de Antígona entre cumplir la Ley del ser humano y la Ley de Dios. Al cabo de un rato, angustiado, le pedí una respuesta. “La respuesta debes buscarla tú mismo —me dijo—. Quizás te convendría estudiar Derecho”. Yo tendría dieciséis años y cursaba mi tercer año.

Fue en ese momento que miss María Luisa sembró en mí la idea de ser abogado, algo que resolvía mi cuestión vocacional, pero que no resolvía el escollo mayor: ¿cómo ser abogado si eso requería ir a la universidad y en mi casa no teníamos recursos económicos para costearle estudios universitarios a nadie? Éramos gente de campo; mi padre era un dependiente de tienda con salario mínimo, y mi madre una ama de casa a cargo de seis hijos...."

Te incluyo dos lecturas adicionales(opcionales) :

1. "Las furias de la guerra", artículo publicado en ENDI, sobre la tragedia como terapia postraumática.

2. Un enlace a otro artículo del filósofo Michel Foucault donde discute el tema del Poder y cómo penetra nuestros cuerpos; tema que se ve reflejado en Antígona:

.http://www.slideshare.net/amisfitgirl/ensayo-sobre-michel-foucault-y-el-poder

y también puedes ver este debate entre n Chomsky y Foucault( sobre el estado y la libertad individual):

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HUMANINDADES 111-LECTURA, PLATÓN, "APOLOGÍA (DEFENSA) DE SÓCRATES"

Esta lectura nos introduce al tema de FILOSOFÍA, desarrollada en la Grecia Antigua. 

-¿Qué entendemos por FILOSOFÍA?

-¿Cuáles era los primeros temas o preguntas que trataban?(el mundo físico)

-En cambio, ¿Qué preguntaba Sócrates?

"Solo sé que no sé nada": ¿qué crees quería decir con esta frase?

Esta es una de las obras clásicas de la filosofía griega. Sócrates se enfrenta a un juicio en su contra y decide defenderse de las acusaciones de sus fiscales utlilizando el mismo método de preguntas y respuestas ("mayeútica") mediante el cual impartía "clases"(por las cuales nunca cobraba) entre los atenienses. Y así usó el juicio para impartir una leccíón sobre la  "virtud" y la "riqueza".

Trata de contestar las siguintes preguntas.
1. ¿Cuáles son los cargos contra Sócartes?
2. ¿Cómo reaccionó cuando se había dicho que nadie era mas sabio que Sócrates?
3. Según Sócrates, ¿qué  da riqueza a los hombres

En el siguiente enlace puede leer un buen Resumen-fíjate en estos aspectos: a) el Interrogatorio de Meletos(uno de los  fiscales) y b) el último mensaje que da a sus hijos:
http://www.monografias.com/trabajos17/apologia-socrates/apologia-socrates.shtml

-Referencia a los "sofistas"
-Ignorancias de los políticos, poetas y artesanos
-Interrogatorio a Meleto
-Sócrates se niega a emplear recursos sentimentales
-El último mensaje: ¿Qué es la muerte?
-Petición por los hijos

También puedes leer partes del texto completo en el siguiente enlace: Para leerla accede al siguiente enlace y lee el "Interrogatorio a Meletos" y el "Último mensaje": leer solamente de la págs.:52; 54-57; 59-65; 69 el último párrafo en las 85-86, del siguiente enlace:

http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf01043.pd

He aquí algunas citas directas del texto:'

" Hela aquí, poco más ó menos: Sócrates es culpable, porque corrompe á los jóvenes, porque no cree en los dioses del Estado, y porque en lugar de éstos pone divinidades nuevas bajo el nombre de demonios. Hé aquí la acusación. La examinaremos punto por punto. Dice que soy culpable porque corrompo la juventud; y yo, atenienses, digo que el culpable es Melito, en cuanto, burlándose de las cosas serias, tiene la particular complacencia de arrastrar á otros ante el tribunal, queriendo figurar que se desvela mucho por cosas por las que jamás ha hecho ni el más pequeño sacrificio, y voy á probároslo. Ven acá, Melito, dime : ¿ha habido nada que te haya preocupado más que el hacer los jóvenes lo más virtuoso...
porque es preciso que sepáis que esto es lo que el Dios me ordena, y estoy persuadido de que el mayor bien, que ha disfrutado esta ciudad, es este servicio continuo que yo rindo al Dios. Toda mi ocupación es trabajar para persuadiros, jóvenes y viejos, que antes que el cuidado del cuerpo y de las riquezas, antes que cualquier otro cuidado, es el del alma y de su perfeccionamiento; porque no me canso de deciros que la virtud no viene de las riquezas, sino por el contrario , que las riquezas vienen de la virtud, y que es de aquí de 4oo<Í6 nacen todos los demás bienes públicos y particulares.

Ya sabéis, atenienses, por qué la mayor parte de las gentes gustan escucharme y conversar detenidamente conmigo; os he dicho la verdad pura, y es porque tienen singular placer en •combatir con gentes que se tienen por sabias y que no lo son; combates que no son desagradables para los que los dirigen. Como os dije antes, es el Dios mismo e1 que me ha dado esta orden por medio de oráculos, por sueños y por todos los demás medios de que la Divinidad puede valerse para hacer saber ¿ los hombres su voluntadndo estas cosas corrompo la juventud, es pre

 y si por otra parte os dijese que el mayor bien del hombre es hablar de la virtud todos los dias de su vida y conversar sobre todas las demás cosas que han sido objeto de mis discursos, ya sea examinándome á mí mismo, ya examinando álos demás, porque una vida sin examen no es vida, aún me creeríais menos. Así es la verdad, atenienses, por más que se os resista creerla

Pero si la muerte es un tránsito de un lugar á otro, y si, según se dice, allá abajo está el paradero de todos los que han vivido, ¿qué mayor bien se puede imaginar, jueces mios? 

No tengo ningun resentimiento contra mis acusadores, ni contra los que me han condenado, aun cuando no haya sido su intención hacerme un bien, sino por el contrario hacerme un mal, lo que seria un motivo para quejarme de ellos. Pero sólo una gracia tengo que pedirles. Cuando mis hijos sean mayores, os suplico los hostiguéis, los atormentéis, como yo os he atormentado á vosotros, si veis que prefieren las riquezas á la virtud, y que se creen algo cuando no son nada; no dejéis de sacarlos á la vergüenza, si no se aplican á. lo que deben aplicarse, y creen ser lo que no son; porque asi es como yo he obrado con vosotros. Si me concedéis esta gracia, lo mismo yo que mis hijos no podremos menos de alabar vuestra justicia

[Si baja muy lentamente el enlace del texto , pueden leerlo aquí:

http://www.um.es/noesis/zunica/textos/Platon,Apologia.pdf


Pueden escucharla también, si desean, en el siguiente enlace:

Que disfrutes la lectura.

[Como prueba de la vigencia que aún tiene Sócrates, puedes ver esta reseña del libro de Manuel Almeida, Ese idiota llamado Sócrates: teoría política, crítica, democracia(La secta de los perros,2014) :   http://www.elblogdeborges.com/?p=2394   ]

En España se ha declarado el Día Mundial de la Filosofía, para  recordar la importancia de la filosofía(puedes leer la noticia en este enlace de El Pa'is):
http://elpais.com/elpais/2016/11/17/mamas_papas/1479376412_491099.html

REPASO EX. GRECIA

REPASO  DE UNIDAD DE GRECIA

        I Historia de Grecia:
i.¿Qué contribuyo a que Grecia pudiera desarrollarse? : instituciones, dioses no aplastantes;el hombre como ser importante

ii. Períodos de desarrollo político: época micénica (monarquías)---época oscura(monarquías suplantadas por oligarquías(=gobierno ejercido por minorías ricas)---época clásica(tiranos, no necesariamente crueles, introducen demos) democracia(mas participativa-no había que ser rico para participar); época Helenística(al rconquistar Grecia Alejandro Magno)

       II. Guerras:
                  - Troya(1100a.c.) -saber personajes de la Iliada: Agamenón, Aquiles, Ulises, Héctor
                   -Grego-persas o "Médicas" (499-449a.c.) afán expansionista de Persia(medos) -narradas por Herodóto(Nueve   libros  de Historia)
                   - Guerra del Peloponeso ( 434-404a.c.)gana Esparta; narrada por Tucídides- revisar "Oración fúnebre de     Pericles")  En su Historia de la Guerra del Peloponeso, Tucídides cita el discurso de Pericles, militar ateniense quien contrasta Atenas con Esparta:

       “Tenemos un régimen político que no emula las leyes de otros pueblos; y más que imitadores de los demás, somos un modelo a seguir. Su nombre, debido a que el gobierno no depende de unos pocos sino de la mayoría, es democracia. En lo que concierne a los asuntos privados, la igualdad, conforme a nuestras leyes alcanza a todo el mundo, mientras que en la elección de los cargos públicos no anteponemos las razones de clase al mérito personal, conforme al prestigio de que goza cada ciudadano en su actividad; y tampoco nadie, en razón de su pobreza, encuentra obstáculos debido a la oscuridad de su condición social si está en condiciones de prestar un servicio a la ciudad."
                
-  La guerra la gana Esparta, quien impone una Junta militar, y luego Atenas será atacada y pasará a ser parte del imperio de   Alejandro Magno,- así comienza el período Helenístico, cuando ya se incorporan otros elementos y pierde su antigua gloria.

      III Iliada: 
                Tema de la obra;(enemistad-"cólera"- entre Agamenón y Aquiles) causas para la "peste"en 1r. canto(rapto de Criseida por Agamenon);

           IV. Historia: 
                   -Herodoto:1r. historiador narró guerras entre Grecia y Persia(Guerras "Médicas")

                    -Tucídides: Historia de la Guerra del Peloponeso; narró guerra entre Atenas y Esparta; leer "Oración fúnebre de Pericles" donde el general griego entierra a los soldaldos muertos y hace un recuento de las diferencias entre Atenas y Esparta.

V. Teatro: Origen del teatro: Dionisos, bacantes, sátiros, coro, corifeo

        Términos:  hubris(falla trágica); catarsis(purgación  de pasiones) 
        Haber leído Antígona de Sófocles:(hay un enlace en blog--requisito leer la obra)
        saber reconocer frases de personajes, por ejemplo.:
      a) ¿qúe personaje pudo haber dicho esta frase?:
 “Hay que acordarse…hemos nacido mujeres y que no podemos luchar contra hombres…hay que obedecer sus mandatos”
     b) O esta  otra:

      “Ningún mortal puede esquivar la suerte que le depara el destino…Contra los dioses jamás se ha de ser irreverente. Las palabras altaneras acarrean a los soberbios castigos atroces…"
      -¿Por qué es una tragedia? (NO es porque mueren al final)
      

V. Filosofía:

     ¿Cómo surgió la filosofía?

     ¿Cuáles eran los temas que trataba Sócrates?

     ¿Aceptó pago por sus lecciones; cuales cargos se le formularon?

     ¿Se consideraba sabio?

     ¿Qué enseñanzas nos dejó al final de la "Apología de Sócrates"?(leer extracto en el blog)